أحدث
منزل » الأخبار » النقاش، ومنطق التنمية الحرمين
مناظره؛ منطق توسعه و بازسازی در عتبات

النقاش، ومنطق التنمية الحرمين

وكالة انباء ايكنا- المناظرة الأولى لماذا كانت استعادة الحرمين الشريفين والفرص والتهديدات، ونتيجة لمقابلة المهدي السليمانية وعلي رضا رادان 18 كانون الثاني 97، التي نشرت في الجزء الثاني من اللقاء الذي يلي، وراضية Shykhrzayy، MA في علم الاجتماع في جامعة طهران، BC جوادي، وهو باحث ونائب دائرة قسم العلاقات الثقافية والعامة للبناء الأضرحة، لمناقشة الأجور.

ووفقا لايكنا، الشعب الإيراني الذي عاش الدين والدين هو الإسلام الشيعي، وكانت معظمها في الماضي، لديها العانس القدس أيضا إلى التركيز الخبرات الدينية والروحية لأعلى مستوى فهم وتعزيز التماسك الاجتماعي و … الحج إلى ضريح سجين(ع) الاندفاع والأصول المادية والازدهار الروحي تنفق أكثر هذه الأماكن المقدسة. لعدة سنوات، وجهت وزارة مواقع البناء التبرعات من قبل الناس والتعمير وخطط التنمية على أساس العانس القدس ينفذ في العراق. كيف هذه المشاريع في استمرار العملية تنفيذها الثقافية والاجتماعية و … استفاد، ويمكن أن يكون تحديا موضوع الاجتماع والمناقشات من قبل النقاد في الفضاء الإلكتروني إلى حوار حقيقي مع أمناء المزارات تحويل إعادة الإعمار.

وبالتالي، وفقا لرسالة القرآن ايكنا مهدي السليمانية وR. Shykhrzayy، وأعضاء من قسم علم الاجتماع الشيعة وعلي رضا رادان وBC جوادي والمسؤولين الثقافي الموظفين إعادة الحرمين الشريفين، لمناقشة جلس، محادثة مرنة والتوتر أكثر من الاختلافات كاشفا يمثل الرحمة والحب من الأحزاب الشيعية أهل البيت في الدفاع عن التراث(ع) كان.

النقاش، ومنطق التنمية الحرمين

ايكنا: أيضا الشكر للسيد السليمانية ورادان بالنسبة للجزء الأول من الاجتماع، السيدة Shykhrzayy طلب التعبير عنها.

Shykhrzayy: وقال التحيات والشكر للجمهور، والسيد السليمانية القضايا الرئيسية بشكل جيد وكلامي في تعليقاته الانتهاء. به نظر می‌رسد یک بخش ماجرا اقتصاد سیاسی است، اگر به گفته آقای رادان، ستاد بازسازی عتبات عالیات، سازمان خیریه است، چطور با این حجم از تبلیغات پول‌های کلانی را دریافت، جابه جا و با چه پشتوانه‌ای در کشور عراق فعالیت می‌کند؟ ستاد توانسته با قدرت بروکراتیک و سازماندهی قوی خود، بخش زیارتی و توریستی ایران را به آن سمت افزایش دهد؛ از طرفی این سؤال به وجود می‌آید قبل از اینکه ستاد وجود داشته باشد، مردم چگونه به عتبات کمک می‌کردند؟ یا اینکه اساساً پیش‌تر چه میل و رغبتی برای مردم به خصوص مردم کم‌بضاعت وجود داشت که به عتبات کمک کنند؟

وقد تسبب سريعة ويريدون عن طيب خاطر لأقول أن الموظفين قد خلق، ونقل المال من الفقراء وشعب إيران. وقال الموظفين، تم إنشاؤه لتوجيه وتنظيم أموال الناس، ولكن يبدو أنه عندما كانت الحملة في الأساس أموال الشعب لا يمكن أن تساعد الشرفين. أنا بحثت ورأيت ذلك في 90 دولة نحو 100 مليار $ من عائدات النفط التي تدفع للموظفين. هذا هو مؤسسة خيرية أو ميزانية المنظمة أو دولة كبيرة مسؤولة مع أموالهم السخي؟ ستاد مدعی است که حجم قابل توجهی از نذورات مردم را دریافت می‌کند، با این حساب انتظار می‌رود شفافیتی برای بیان میزان دریافت سالیانه و خرجی که انجام می‌دهد، وجود داشته باشد تا مردم بدانند پولشان دقیقاً صرف چه مسائلی شده است.

النقاش، ومنطق التنمية الحرمين

في الأمثلة فيها السيد السليمانية على مرقد الامام الرضا(ع) و… انها تشير الى الاتجاه العام الذي بدأ قبل بضع سنوات، بدءا من مرقد الامام الرضا(ع) والآن الأضرحة وربما في وقت لاحق إلى سوريا، ويجري انتشار. Amamzadhhay حتى المدن الصغيرة ليست في مأمن من هذا النهج. من مطمئن هستم ستاد بازسازی عتبات عالیات کار خود را در ساخت و ساز متوقف نخواهد کرد و معلوم هم نیست تا چه سالی به فعالیت‌های خود ادامه خواهد داد، این فعالیت بازسازی مثل یک چرخه بی‌پایان است. أنها لا تزال لديها، وبطبيعة الحال، غير مكلفة، وأنه سوف يكلف لمواصلة جيوب الفقراء تكون؟

بعد هذه القضية، القضية هي تجديد وتطوير المواقع الحضرية. دعا المدى شعور "Lamkany" أو Bymkany أن جذورها إلى نهاية الحرب العالمية الثانية أن بناء المدن في أمريكا وأوروبا بدأت أجزاء متكررة من المدينة دمر وبجرافة لHtlsazy، Pasazhsazy و … دفع. هذا النسيج الثقافي تدمير المدن. بعد ذلك، والمباني والهياكل تتفق مع Zahrhay مماثلة كانت الاختلافات في الموقع والظروف المناخية في المباني اختفت والهوية المحلية مع خطر النسيان وجهها، وهذه المسألة مع شعور Lamkany المشار إليها ومسار هناك ما هو أكثر. هذا الشعور Lamkany مشاريع وزارة مواقع البناء يمكن أيضا التعرف على علامات منه داخل نفسي، وعندما يتحدث الناس عن القول مع كبير هذه آخرين المزاج الأماكن والانسجام القديم لا، لأن الناس من نقطة تفتيش للدخول إلى المنطقة ل قبة ضريح لها المسافة الطويلة التي تعمل جاهدة لحجاج بيت الله الحرام. نقطة أخرى هي أنه بالإضافة إلى الأماكن المقدسة، مع "Chndkarbryshdn" حدث. وهو المكان الذي تم إنشاؤه لمجرد زيارة، مستشفى أطول، مركز التسوق والمطاعم ومتحف ومكتبة و … هناك. هذا يرجع إلى المضاربة ونهج التجارة لتراكم رأس المال الذي يفكر الناس. إذا يتم أيضا إنشاء نفس الشيء الذي يحدث في الاقتصاد والسوق في مقامات الحج.

كاتا نهاية العمارة الانتعاش بنية ما يسمى ب دعوة "النسخ واللصق". Ynhkary والرخام … فضت ايران والمواقع من الطراز نفسه، "نسخ ولصق" لها. ونتيجة لذلك، كان هناك تقويض الهوية المعمارية. اذا كان شخص ما Bbnnd عينيه، ثم عينيه على مرقد الامام الرضا(ع) ومقام الإمام علي(ع) مرة أخرى، والفرق هو شعور يست بديهية. المجوهرات والحلي Kpykary التي نراها خلال الأضرحة خططها التنموية. انتقادي من المواقع الثقافية والمعمارية التي لم يكن لديها أي إبداع جديد في مواقع البناء في كربلاء والنجف. وقالت العمارة التي يحددها هيكل السلطة في استنساخ السيد رادان استعيد فن صناعة الإيراني في إعادة بناء الأضرحة على أن يكون مدح جدا ولكن أعتقد أن روح العمارة الإيرانية الإسلامية لديها على جسمك والمباني الجديدة إعادة تبلور. تم استخدام نفس النموذج Ynhkary في نفس النموذج قاجار والصفوية البلاط في ذلك الوقت، تتكرر وتتكرر اليوم. وهذا هو نقطة ضعف رئيسية من حيث الثقافة. وبسبب هذا يمكنني معنى للحديث Lamkany في الحرمين الشريفين في رأيي، كان السبب الرئيسي وزارة البناء.

ايكنا: في هذا الجزء من الاجتماع، السيد جواد طلب العرض الذي قدموه.

جوادي: نحن تحيات الاحترام لجميع الأحباء وشكرا لعقد هذه الدورة للندوة، أولا وقبل كل شيء اسمحوا إلى المقدمة، لشرح كيفية هيكل الموظفين الحالي. بعد سقوط صدام، وعدد من محبي الحج إلى الإمام(ع) DH ثماني سنوات من مقر وزارة الدفاع المقدس ومديري الحالي تم تجديدها، ويطل كان الحج إلى الأماكن المقدسة. بعد دخول العراق، وسبل العيش للشعب العراقي انهم وجه( أفلام وثائقية من تلك الحقبة في هذا المجال، في حوزتنا.) في المقام الأول، تم إنشاء جمعية بهدف مساعدة الشعب المظلوم من العراق. منظمة الإغاثة أنشطتها مع نظرائهم العراقيين في مجال الصحة والغذاء والملابس والقرطاسية و… بدأت. بعد هذه السلسلة، العديد من العيوب الواضحة في صحة العانس المقدسة من حيث المساحة، والقدرة على الحجاج، وسائل الراحة و… أحسب أنه إلى جانب إنشاء إدارة المعروفة باسم وزارة البناء والحرمين الشريفين. هؤلاء الناس عندما يدخلون في فئة القضايا الدينية، في المرحلة الأولى من حجاج بيت الله الحرام في الأضرحة تحسن المشاكل الصحية والرعاية الاجتماعية أن جميع الأنشطة والتكاليف ويتميز نفس الشهامة والموظفين سجين نقل من التكاليف الشخصية(ع) انها فعلت. بعد تحسين الفضاء وإنشاء علاقة من الثقة المتبادلة مع الوصي وأنشطة المقر في العانس المقدس، رحب الخطوات الأولية لإعادة بناء مرقد الإمام علي(ع) والإمام الحسين(ع) كانت الأولوية. در این ماجرا کم‌کم مردم وارد شدند، با حضور در حرم‌ها و آشنا شدن با روند فعالیت‌های ستاد از این امر استقبال کردند و برای این کار با ستاد همسو و همگام شدند. وبهذه الطريقة، كان الناس الرواد في رفسنجان. على سبيل المثال، تم استبدال تضررت الحجارة الأضرحة، والأبواب البالية وتم إصلاح الكسور وثم استبداله، الأضرحة سقف، السرير وYynhkaryhayy التي اقتربت من الانهيار، التعديل التحديثي وأحيت. بلغت هذه النشاطات استمرت حتى اليوم أنشطة التنسيق على مستوى الحكومة العراقية.

النقاش، ومنطق التنمية الحرمين

المبادئ التوجيهية الثقافية منظمة التراث، مهمة وأموال محددة لترميم الآثار التاريخية والفنون التقليدية في بلدان أخرى. على سبيل المثال، فإن الآثار من إيران والهند وأفغانستان وأذربيجان وباكستان و…في العراق قام به من مسؤولية وزارة الإعمار في الأماكن المقدسة دون التكلفة النقدية للحكومة فضلا عن أفضل إمكانية التعاون مع خبراء التراث الثقافي مثل الطبيب بهرمان. عندما بهرمان الطبيب لجنة التراث الثقافي بدأ أعماله، ومشاريع مثل نقش قبة الإمام علي(ع)، مخطوطات إيفان النجف التي تحتوي على كلمات Ktybhnvshtar الفارسية والآذرية والعربية التي هي فريدة من نوعها في نوعه والآثار النادرة و … كانت أفضل من الطوب والنقوش بناء على أوامر من صدام من العداوة والبغضاء من الشرفة وتمت إزالة القبة بعد سقوط بقايا صدام الأعمال في مزار مستودع واكتشفت في جميع أنحاء لإيران وإصلاح الطوب ، قطعاتی که مفقود شده بود عیناً ساخته، جایگزین و در نهایت در جای خود نصب شد، در این مورد تأکید حضرت آیت‌الله سیستانی هم بر این بود که همان خشت‌ها عیناً سر جای خود نصب شود و قطعات جدید جایگزین آن نشود.

ونحن نتطلع الأضرحة، نظرة خاصة. لدينا أول نظرة على الشيعة، والنظر في حبي و فؤادي. نحن نحب جميع وجهات النظر الدينية في الفضاء. آخر عرض، المحافظة على المواقع التاريخية وإحياء الفنون التقليدية لدينا. انها نظرة جميلة على المعالم التاريخية في فرامرز نلاحظ أنه في حين أن القوس والثاني هو. في الأماكن المقدسة، ويعمل من فترات تاريخية مختلفة، وخصوصا خلال تركت الصفوية والقاجارية، ونحن احياء. أمثلة صباحا: نقوش الفسيفساء الإمام الحسين حول Mzj(ع) قصة ولحقت أضرار Shbanyh الانتفاضة، تم إصلاح من قبل الموظفين. السيراميك Hftrng، المزار الفسيفساء Mqly وAmamyn Javadein(ع) الكاظمية هي فريدة من نوعها في نوعها، والتي من الواضح أن تظل مغلقة من عام 1332 ه شاه قاجار عليها ومعرفة. بلاط استعادة مشروع الضريح Amamyn (الفن الإسلامي)(ع) في الكتاب المقدس، وخاصة في الطابق السفلي، وفقا لالرائدة أساتذة الهندسة المعمارية والبناء، من بين الأبرز، Kmnzyrtryn وأعمال البلاط فريدة من نوعها في العالم. حتى مشاريع مثل إعادة التهيئة وإصلاح وترميم مرقد الإمام الحسين Ynhkary الأروقة سقف(ع) أيضا تحت قبة عبيد بعد زيارة المشهد التقى لإعادة النظر في المشروع، حوالي 10 إلى 12 مرة من الحد للفوز، صعودا وحول الضريح المقدس في الماضي كان علقت الخشب المتعفن في الهواء. ومن بدنيا وعلميا ليس له ما يبرره بأي حال من الأحوال أن يتم تعليق السقف مع التكييف. عبيد سجين(ع) تعيين الموظفين إلى تصحيحها، ثم كما كان في الماضي، واستعادة وحماية الآثار التاريخية، والإبقاء على أسلوب Ynhkary لها. كانت مشاريع مشابهة الكثير من الموظفين الذين أعرب لهم جميعا خارج نطاق هذا الاجتماع هو.

وبطبيعة الحال، فإن هذه المشاريع تحتاج على نحو متزايد أن تكون أكثر تنظيما. لن أقول لكم ما هو التمويل لذلك؟ أقول للإيرانيين من أي وقت مضى في تاريخ اليقين Aradtshan لأسرة السجين(ع) لقد ثبت، في هذا العدد من العاصمة الناس، وكان أهم وأفضل العاصمة. كيف يمكن تحقيق ذلك مقر رأس المال الاجتماعي؟ أنا على ثقة الشعب.. إذا كان الناس لا يثقون في الموظفين ولم أنشطتها لا تساعد. فهي تطل كل عام إلى الأماكن المقدسة والأماكن المقدسة والتحكم عن كثب التكاليف وتحقيق Nzvratshan و، الاحتياجات الصحية والأمن والرفاه … هل. والأماكن حملة إعلانية وذكرت ويبدو أن يعني الموظفين يخدع الناس! الدين النقاش والمناقشة والرقائق والمنتجات وجبة خفيفة أننا الترويج له. وهم مقتنعون بعدم إساءة معتقدات الناس للمساعدة في إعادة بناء الأضرحة. وهذا هو أيضا حيث قال لك، أرقام فلكية من 100 مليار $، وأتساءل كيف يمكن لشخص وكأنك تقول؟ حتى الآن هذا الرقم إلى £ النمذجة ماذا تود أن تعرف ذلك؟ مع هذا المال مدينة التسوق…! لا يمكن للحكومة أيضا أن تساعد على ذلك؟! آیا تا به حال شنیده اید که ستاد به زور از کسی کمک گرفته یا به زور نذورات جمع آوری کرده یا از حقوق پرسنل کسر کرده و امثال این اتفاقات؟ هل من الممكن لأحد السجناء على العمل تحت الضغط؟! ما لم سجين الكرامة(ع) هو هذا؟ ونحن ليس فقط لم يطلب المال من الحكومة لمساعدة الدولة، ولكن من أين آتي في المحادثة المذكورة.

أن الناس التسول أنفسهم يريدون الدعم للمساعدة في تلبية احتياجات زوار تهديدها، لقد جعلت حوالي 70 أفلام وثائقية في إيران والعراق. المزارات سبع سنوات من البحث، لقد سمعت في محافظات مختلفة بين الناس وحياتهم المهنية. المكاتب والشركات التابعة المحافظات في مدن مختلفة في جميع أنحاء البلاد مع محبة الشعب والوزراء الذين يحبون الإمام(ع) تحت إشراف السيد Plark، رئيس المقر لإعادة بناء الأضرحة المقدسة واستخدام المبادئ التوجيهية والتعليمات كما أنها ذكية. هؤلاء الناس يعيشون في المدن سابقا المساجد واجتماعات اللجنة لشرح هذا النوع من الإبلاغ لم تكن الإعلانات، وبالتالي فإن عملية في شكل وفدا ذهب مثل الآن تشكيل الهيكل الإداري و، عندما نتحدث عن مشاريع التنمية المقترحة و بدأت مشاريع، مقر البنية المتطورة للدولة واستغرق التيار.

على أن قال الطبيب السليمانية والسيدة Shykhrzayy أن عملية الجرافة، ومرة ​​واحدة النجف شطر ويتم تشغيل المشروع في وسط المدينة قضية الاعتداء على التاريخ والنسيج المعماري، لا بد لي من القول بأن صدام كان في النجف، مزار الإمام علي(ع) مرقد موقع حضرة الزهراء الحالي(س)والفنادق المطلة على الزوار الشيعة إلى مزار بنيت لتجميع ورصد. بعدها این هتل‌ها که کیفیت مناسبی هم نداشتند به مخروبه‌هایی تبدیل شدند و در کنار آن‌ها هم فضای خاکی بزرگی به وجود آمده بود که محل پارک خودروها شده بود، گواه حرف‌های اکنون بنده، تصاویر باقی‌مانده از آن دوران است. هذا عن سخط الشعب والفضاء من حوله، سواء كان ذلك على مساحة من حضرة الزهراء(س) صنع والممتلكات يست شخصية، والفنادق التي بنيت صدام. وكان الموقع، الذي أصبح الفضاء غير مجدية ومدمرة في العمارة الحضرية النجف بالضبط المكان الذي يوجد فيه الإمام زين العابدين(ع) والضريح المقدس لمرقد الإمام علي لتنفيذ خطة التنمية(ع) انتخب. الآن، وبعد سنوات قليلة لمعرفة ما إذا وضعت هذه الإجراءات اللغز معا يرجع الإمام علي(ع) ولقد أيدي الوحيدة التي نفذت ذلك. فناء المشروع حضرة الزهراء(س) وكان أول من دعا عليه الإمام الهادي(ع) سيتم بناؤها. الموظفين مع مقام الوصي الشيعي مخصصة لتنفيذ المشروع، حول تسمية ذلك، تشير الموظفين أن اسم حضرة الزهراء(س) وتحدث في وضعت والتي نقلت آية الله السيستاني، بعد سماع الاسم المقترح لموظفي المحاكم الأرض، الأطفال: بصراحة، كنت خطوة واحدة منا Jlvtrhstyd. هنا حيث يمكننا أفضل اسم حضرة الزهراء(س) جنبا إلى جنب مع علي(ع) ونحن على قيد الحياة.

على القضايا الثقافية والاجتماعية بالإضافة إلى المشاريع وفقا للموظفين في ضريح أشواط، قسم الطرفية الغرض على حد سواء لأنفسهم. على سبيل المثال، يقع قبر تبجيلا علي Delvari في مقبرة وادي السلام. انها مهمة ثقافيا للموظفين. هو عمل الجرافة، وبالتأكيد لمناقشة الفكر الثقافي والاجتماعي. في حالة كربلاء ومشروع فناء Qylh بني هاشم(ع) هناك الكثير من الكلام. ووالتعقيد التشغيلي العلمي للمشروع، والهندسة والعلوم ملاحظات ….لكن إحياء الفنون التقليدية التي قالت السيدة Shykhrzayy شيئا لم يحدث، والأمثلة الملموسة I. لقد كنت مع الناس لمدة شهر تقريبا في جنوب خراسان. مدينة بيرجند، عاصمة المقاطعة الى المنطقة DRH المنطقة الحدودية مع أفغانستان. كنت حاضرا في القرى الحدودية الماضية، العديد من النساء الذين ذهبوا السجاد مع سيقان طويلة، فتاة شابة الذين ليس لديهم مصلحة في ذلك ويتأثر أسلوب الحياة العصرية والحرف اليدوية التقليدية مثل السجاد ذبلت بعيدا. محمد عباد تاباس ثلاث نساء من زعيم القرية من الموظفين لمقاطعة جنوب خراسان السابق، محمد أقترح أننا نريد الفوز لدينا السجاد مقر. وBbafym السجاد، ويتم بيعها والمال يذهب لبناء الأضرحة. محمد، آلية للتنفيذ محددة، وليس بمعنى أن تستفيد دخلنا الآن، بعد أربع سنوات، حول سيدة 14Hzar في جنوب خراسان محافظة Tbra لصالح وزارة الاعمار الحرمين الشريفين السجاد مشغول لالحرمين الشريفين، حتى ومن الشائع في السجون لمحافظة نساء. شرکت سهامی فرش ایران با ستاد بازسازی عتبات قراردادی در این زمینه امضاء کرد و بر مبنای آن، فرش‌هایی را که مردم می‌بافند، به فروش می‌رساند و درآمد حاصله از آن را برای ساخت اعتاب مقدسه به حساب ستاد واریز می‌کند، پولی که به حساب ستاد واریز می‌شود به چه شکلی هزینه می شود؟ درآمد استان از این راه و اقدامات مشابه آن علاوه بر نفع احیاگری هنر، تشویق مردم به همکاری و همدلی و هزاران دستاورد انسانی دیگر که قابل توصیف نیست و در حوصله جلسه نمی‌گنجد، به درآمدی در حدود سالانه ۶ میلیارد است. رسوم لإعداد مشاريع في مناجم الفحم في المحافظة لإعداد الحجارة حساب العانس والمواد، بدءا من مصانع تجهيز الحجر، وPaltsazy… العمال والمهندسين والسائقين و… في العمل كما يتم دفع الودائع. این ساز و کار چرخه اقتصادی قابل توجهی را به همین زیبایی در سطح استان محرومی چون خراسان جنوبی ایجاد کرده است که به جرئت می‌توان گفت می‌تواند پایلوتی باشد برای بخش‌های دولتی و خصوصی در سطح کشور زمینه اشتغال، اقتصاد مقاومتی، حمایت از کالای ایرانی و… على سبيل المثال، كانت السائقين جنوب خراسان العام الماضي أكثر من 260 مليون دولار من الإيرادات.

عن السجاد المنسوجة من قبل الجهات المانحة كما السجاد المنسوجة للتصدير! أنا أقول الخبراء في خدمتكم شركة السجاد. لأن النساء لنسج السجاد التي لا تدفع طوعا من الحب والإخلاص لأسرة السجين(ع) هل كل ما في وسعها لتبادل ومضاعف الدقة، الوضوء والنوايا الحسنة على الخشبة يجلس. لذلك، ارتفعت هذه المسألة عدة مرات وجعلت جودة سلع التصدير إلى السجاد. Bsyardarym في مدن أخرى عملية مماثلة، على سبيل المثال، كانت الصلصال في محافظة خوزستان، التي دربت العديد من الطلاب في محافظة العديد من الابتكارات في مجال الفن. وصول النقوش أسلوب سكريمشو فن محافظة أصفهان، وذلك بفضل المقدس قبو مشروع الإمام Nymzryh(AJ) التدريب الزنجاني للحرفيين من الفنانين أصفهان للمشروع قد فاجأ بها وهناك أمثلة كثيرة من هذا القبيل.

Shykhrzayy: سواء في العراق نفسه موضوع المشاركة الاجتماعية والثقافية والمشاركة في بناء الأضرحة المقدسة هناك؟

جوادي: من المؤكد أن هناك العانس مع الاستحواذ على الأراضي المقدسة في العراق. عادة الذهب في مشاريع فنية للشرفات المذهبة، والأبواب والطوب المستخدمة من قبل العرض العانس والتكامل بين الفن والتكنولوجيا، وهو شكل Chshmnvaz. وترى اللجنة أن الشعب العراقي يشاركون بأنفسهم في الحروب التي توجد. إذا رجعنا إلى صدام، فمن الواضح أن العراقيين تقرأ على نطاق واسع جدا في التاريخ والثقافة الغنية زيارتها. المثل في العالم الإسلامي أن المصريين كتابة الكتب واللبنانية نشر والعراقيين قراءتها. كل الكوارث التي تأتي إلى الناس المظلومين في العراق وثقافتهم واضح الجانب الذي رعته الدول وما يتم Plydyhayy. آن‌ها هرگز چشم این را نداشتند که مردم عراق، ایران و کشورهای مسلمان بالاخص تشیع با قدرت و دانش و فرهنگی غنی در دنیا حرف‌هایی برای گفتن داشته باشند و همیشه از قدرت اسلام ترس داشتند و همواره در تلاش برای سرکوب آن بوده‌اند. تحاول تدمير هذه الثقافة هو أيضا تحت نفس المؤامرة. الصهيونية الوهابية، السلفية وجميع أعداء الإسلام والتشيع، لا يزال في مؤامرتهم فشل ويجب أن يعرف أن الثقافة ليست شيئا وهذا ما تمحى بسهولة. ثقافة الموقف، والأخوة والتعاطف مع شعب إيران والعراق وسوريا، كلا من الشيعة والسنة أظهر معا. في مدينة سامراء الأضرحة التي تدخل الآن مقر للإنشاء والتعمير وقال في وقت سابق انه اذا حجاج بيت الله الحرام ليلة تبرز من الضريح، ليس هناك ما يضمن جانيت. ولكن الآن أصبحت المدينة أكثر أمنا. وأظهرت المعركة ضد الدولة الإسلامية في العراق أن الإيرانيين يعتقدون مصالحهم، ولكن على التفكير وأنها تساعد كل من الشيعة والسنة، بغض النظر عن. ما هو مهم هو الإنسانية.

كنت قد الملايين من الخبرة الأربعين لتعرف ما هو خدمة كبيرة هذه الساحات والأماكن التي بنيت لحجاج بيت الله الحرام؟ إذا كان الزوار المهنية، والجلوس البلدين الإيرانية وغيرها نرى كيف أنها تلبي الاحتياجات الأساسية للحجاج أمر بالغ الأهمية. مخصوصاً در ایامی مثل اربعین که زائر مسافت زیادی را پیاده طی می‌کند و فقط به کمی استراحت و فضای مناسب برای استراحت و کمی خوراک دارد، یا وقتی صف‌های چند ده متری برای سرویس بهداشتی و وضوخانه تشکیل شود، چه باید کرد؟ تلبية هذه المتطلبات من المهم للحجاج. في المملكة العربية السعودية كل الأموال والمرافق، ويحدث كارثة في العراق بأقل الموارد الممكنة لالهائل المؤتمر الأربعين حسيني مع الإدارة العامة، و 20 مليون حاج نعمة الله وتحت رعاية الأئمة(ع) دون أي مشاكل، على الرغم من التهديدات من الجماعات الإرهابية المنظمة. النظر في هذا.

وقدم الإبداع المناقشة في الهندسة المعمارية، وقبل بدء المناقشات مع سؤال من السيدة Shykhrzayy نسأل، هل سبق لك أن الكرسي مزارات مشرف؟

Shykhrzayy: خير.

جوادي: ثم الحديث عن ما هي الوثائق الإبداع المعماري وسخط الشعب الذي المثارة؟

Shykhrzayy: من الصور أرى وأنا لا أعتقد أن ما يستخدم في الأضرحة، وتختلف!

النقاش، ومنطق التنمية الحرمين

جوادي: بلدي العديد من الرحلات إلى العراق وشعبه Hmklam أنا، أنهم راضون بشكل عام مع خطط وزارة مواقع البناء. نحن نعلم دون رحلة للضريح قريب من الأماكن المقدسة والتحدث مع الناس وكيف يمكن أن السخط وانعدام التنمية مشاريع ضريح أو عدم وجود الإبداع في المشروع وأعدكم نسخ ولصق فهم العمارة. أنا لا أرى مقتطفات من حدث بناء على مراجعة كامل. مصدر هذه الأموال إلى مقر الحكومة الذي أشار في نفس الطريق؟ برای این اخبار یا نقدها، باید منبع صحیح و منطقی باشد، اگرچه نقد شما و همه عزیزانی امثال شما، در جایگاه خود برای ما بسیار ارزشمند است و وظیفه ما این است که بتوانیم به آن‌ها پاسخ روشن و درستی بگوییم. باختصار سأجيب لكم واقول عن ملامح العمارة والصناعية درجة البكالوريوس تصميم كنت، من أعلى إلى الطابق حضرة الزهراء(س) مظهرك، والنظر في المستطيل على جانبي المباني والهياكل التي الشرفات وأماكن الحج، ومبنى المكتبة، Mzyf والإدارية و… تشارك ومشروع مشابه لزقاق. وقد تم تصميم الفناء في الطريقة التي لن تدمر قبة، أو في أي الحرمي لا يمكنك مواجهة القبة، عرض مباشر، ولكن الحجاج في ساحة حضرة الزهراء(س) في الطابق العلوي من الفناء، عرض مباشر من القبة ويمكن أن يصمد أمام قبة الضريح و. من حيث تقنيات محددة تهدف إلى وضع الأمور في نصابها في العمارة الإيرانية والإسلامية هو أن المبادئ لا يمكن تغييرها. على سبيل المثال، Rsmybndy، Yzdybndy، Mogharnas و… إذا كنت لا تستطيع تغيير وحددت هندسة أنواع مختلفة هي.

وأكد الموظفين حسب رأي وTvlythay الشرفاء الوقف العراقي والشيعة، حيث نفذت العمارة الإسلامية. Ynhkaryhayy التي لم تكن متطابقة في كل الشرفات والممرات المختلفة التكوين الهندسي والتكامل خلقت لون مختلف. نادرا ما تستخدم نموذج معماري يسمى الأقواس المحارة، ولكن في ملعب مشروع الزهراء حضرة(س) وهي تقع موضع ترحيب كبير. المطاوع نادرة Jrchynyhayy ومبتكرة في الحرمين الشريفين. الطوب المستخدمة في الطابق الإنتاج اليدوي التقليدي، وبنفس الطريقة لإنتاج الطوب المستخدمة في زنبيل أن التكلفة معقولة جدا وأرخص من الطوب الخيال تطبيقها على واجهات المباني في المدينة و هم اینکه عمر بسیار بالایی دارند و در شرایط مختلف آب و هوایی دوام بیشتری دارند، در مورد شیوه ساخت آن آجرها هم مستندی ساخته ام که مراحل پایانی آن را سپری می‌کند، به زودی تکمیل می‌شود و در اختیار قرار می‌دهم تا آن را ببینید. في العمود، ورأس المال وMogharnas… انظر أيضا أشياء مثيرة للاهتمام. نفس التكنولوجيا التي أشار السيد رادان خارج، لقطع الحجر، آلة من إيطاليا مع وصول Mtbry إمكانية الدعائم التي تقوم عليها المحكمة لاتخاذ استخدمت، ونوع في عملك الجديد وفصلا جديدا في مجال افتتح الناشطة في هذا المجال إلى صديق.

في مذهب وأسلوب التحليل الكهربائي في صناعة الطلاء، ويتم تطبيقها لا التذهيب عادل، والعلم هو جيد جدا أننا الآن في الجامعات المرموقة التي تدرس، والطريقة التي يستخدم الذهب أو السبائك والطلاء Hrzrft إلى أدنى مستوى وصل إلى الحد الأقصى. ومثل هذه الأحداث في وفرة تكريما لالحرمين الشريفين واضحة للموظفين إعادة الإعمار. بالطبع، كل هذا حدث في المقام الأول بفضل الأئمة(ع) وعلى ثقة ودعم رئيس الأركان، السيد Plark والنظام الصارم من نوابه المحترمة في القطاعات الصناعية الفنية والهندسية وأجزاء أخرى لإمكانات الشباب. فضلا عن أولئك الذين يرحبون خطط للموظفين والمرضى وملاحظاتهم ومقترحاتهم لتعزيز أفضل المشاريع والأهداف توفر الموظفين، وفعالة في هذا يحدث هو جيد.

الإمام الحسين ضريح الأعمدة السابقة(ع) مع الضريح المقدس لمدة حوالي واحد ونصف متر، والحج بعد صدام منخفضة وحجم الحجاج إلى ضريح زاد، وأحيانا كان هناك إصابة كبار السن والناس. عندما مقر المشروع، والإيطاليين والفرنسيين، مع عدم قدرتهم على المشروع. الآن، وبفضل استعادة الحرمين الشريفين للموظفين، والحمد لله ثلاثة أعمدة، العمود الكامل والنهائي في تشغيل. وكان العمل في مجال الهندسة ومعقدة للغاية وخطر مرتفع للغاية في حد ذاته إنجازا للهندسة المجتمع العلمي. وإذا كان كل انجازات السياسي والثقافي والاقتصادي مثل لغز مجتمعة خدمة جليلة للحجاج الأماكن المقدسة وشعب إيران والعراق وغيرهم من محبي زميل سجين(ع) تم القيام به في أي مكان في العالم. قد تكون هناك نقاط الضعف والانتقادات إلى أن يتم تعيين. درجة الخطأ في أي مشروع أو عدم الرضا أمر طبيعي، وربما على نفس القدر من الناس في المجتمع غير راض. ولكن نأمل مع نظرة أفضل في القضايا وجذر المشكلة في استعادة الطقوس الإلهية ليست. لذلك العديد من المشاكل والتكاليف بسبب فقدان السيطرة في بعض الحالات، ونحن نعتقد. الجميع إعطاء أموالهم لبناء واحد من العروض المقدسة الشركات التابعة لها العانس يمر واحد آلة المال 8000000000 دولار ليشتري ابنك. المضاعف المال أو تكرس تكلفة مشروع من هذا القبيل مع إحياء الفنون والفنانين من قدرة البلاد على الدفع، وتنفق عليه مع ذويهم. أعتقد أن أكثر قليلا بعناية لهذه القضايا وأنماط بفضل اقتصاد المقاومة لموظفي سجين(ع) بدأت الاستفادة واستخدامها في الصناعات المختلفة لأغراض مختلفة.

ايكنا: السيدة Shykhrzayy وأشكر السيد جوادي. الجزء الثالث من السيد السليمانية إلى حل الملكية على هذا السؤال تلخيص الآن حتى للتعبير عن حبهم. انه لامر جيد قبل باهت التوجيهات المعلنة الأموال للدراسات الاجتماعية لهم في المذهب الشيعي، مسألة الدعوة يقول ما إذا كانت فكرة السيد مظاهره في طقوس الحداد التي تؤمن التغييرات الحداد نتيجة للتغير الاجتماعي تؤيد هي فكرة أن التغييرات التي تم إنشاؤها في المزارات والأماكن المحيطة بها، جيدة أو سيئة، مما أدى الاحتياجات الجديدة للمجتمع؟

السليمانية: مناقشتنا للاتجاه البلاغ هو السيد مظاهري. في مناقشة السيد مظاهر والدفاع والمنطق الاجتماعي يقول لم نتدخل، ليس لدينا ما لا يقل عن الحد الأقصى للتدخل!بسبب تدخل على إصلاح طقوس الحداد، فإنه قد يظهر تحسن قليلا ولكن من حيث المبدأ لا يتعافى، لحادث كبير يحدث في مكان غير مرئي. مثل بحث حجاب؛ گشت ارشاد سعی می‌کند در خیابان با پوشش‌های متفاوت از پوشش مد نظرش مبارزه کند، اما تغییرات دیگر اجتماعی دیگری را که بر انتخاب نوع پوشش تأثیرگذار است، می‌خواهد چه کار کند؟ الأضرحة في مجال إعادة الإعمار، ناقش فعلا السيد مظاهر طقوس الحداد والأعمال. التدخلات في مجال تجديد يحدث، البيروقراطية، والقيادة وAzbalast، هو كلمتنا أن هذا التدخل لا يتبع منطق الاجتماعية. منطق العانس، منطق "ﻓﺎﺧﻠﻊNalyk،اﻧّﮏ ﺑﺎﻟﻮاد اﻟﻤﻘﺪس ﻃﻮی.واضاف "هذا هو، لالأحذية Drbyavr، وهنا هو المكان المقدس. هذا المنطق لا يتفق مع Mgamalsakhtnha والمشاريع المعقدة. في تدخل المدن، لا سيما في المناطق التي التراث الثقافي وإيمانا من مجموعة واسعة من المجتمع، والاحذية، والتفكير فقط الهندسة واقتصادية بحتة أو ترويجية بحتة إزالتها والأبعاد الاجتماعية والثقافية وناعما، وعاش هذه التدخلات في سياق اهتماما جديا ل. أنا في طقوس الحداد مع السيد مظاهره، في حين تقاسم الأفكار ولدي خلافات، ولكن الطريقة قلت، فإن النوع من النهج المعادي للمجتمع والقيادة العليا وإعادة البناء السياسي والاقتصادي للالأضرحة يتفق مع أفكارهم.

وعلى الرغم من الآراء المختلفة التي رأيناها في هذا الاجتماع سعداء جدا أننا كنا قادرين على التحدث مع بعضها البعض، وقوات الشباب مثل السيد جوادي سعيد جدا ومفيدة لمعرفة. تسجيل الدخول إلى التحدث معهم، جذابة جدا وأمرت وفتح مسارات جديدة للحوار. في إعادة إعمار الحرمين الشريفين، وبعض القوى المختلفة الاقتصادية والتكنولوجية وربما هناك ولا أريد أن أقول أن في الفن شيئا لم يحدث والمدعى عليه، ومقر لإعادة الإعمار هناك، ولكن ما نتكلم والإهمال كارثية القطاعات الاجتماعية وقصة الثقافية التي عواقب لا يمكن إصلاحه سلبية على المجتمع، والمجتمع العراقي والمجتمعات الإسلامية، وبمعنى أوسع، جميع المجتمعات غير الأوروبية وغير الأميركية. ليس لدي خبرة في العديد من الجوانب الأخرى، ولكن النقاش الاجتماعي لعدد قليل من الدراسات والتجارب، كما طالب علم الاجتماع ويعتقد أن شيئا ما قد حدث كارثي.

انا بحاجة الى بعض النصائح حول سبل العرض. هذا الوضع الذي نتحدث الآن عن وسيلة مثيرة هناك. الأحداث التاريخية مثل الحكم الشمولي من القمع صدام في جزء واحد من الفضاء حول مرقد الإمام علي(ع) في النجف وأسباب سياسية قمعية، تم تجريف. الصراع المستمر منذ ثماني سنوات مع ايران والحروب الإسلامية و … ، بله این‌ها را می‌دانیم و «ما»ی ایرانی مسئول بسیاری از اتفاقات پیشین نبوده‌ایم اما باید بدانیم که امروز این ما هستیم که مسئولیم و در حال مداخله در آن فضا هستیم و در برابر قدم به قدم این مداخله‌ باید چندجانبه و دقیق عمل کنیم. إزالة لبنة من لالفضاء، التعديل من المدينة وهويتها الثقافية هو الفضاء الهوية. أنا هنا مناقشة الوضع في العراق وإيران والخليج العربي وهناك. وبقدر ما أنا الإيراني، العراقي، أم، أمتنا العربية، Afghanstanyam، Msryam وFlstynyam! هذا Khtkshyha وترسيم الجهل السياسات الاستعمارية لدينا في الشراكة التاريخية والحدود السياسية سليمة وضعت، ترى أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية على تراثها لا تلمس، والمدن، 300 أو 400 سنة لا تزال غير مكتوبة عدم وضوح المفاهيم ل أوروبا الاتحاد و "الولايات المتحدة الأمريكية" ويحتاج لخلق لهم من اليوم، استجابة فعالة من التقاليد التي. اما به این بهانه که نیازهایی امروزی همچون کمبود سرویس بهداشتی، فضای استراحت و زیارت و اسکان زائرین داریم، بولدوزر را به آسانی به حرکت درمی‌آوریم و بناهای چندصدساله و میراث معنوی و بافت سکونت زنده اجتماعی را از بین می‌بریم و از صفحه روزگار محو می‌کنیم. ونحن نعتقد أن من خلال وضع الأعمال الفنية وتبليط، قد أبقى على قيد الحياة تراث والذاكرة والهوية قتلت تراث وتوترات جديدة بين الحجاج والمقيمين والعراق وإيران والخليج العربي وفي المستقبل لتحقيق.

النقاش، ومنطق التنمية الحرمين

ثانيا، واحدة من أكبر المشاكل في مجال الأضرحة أن السيدة Shykhrzayy لاحظت، وعدم مشاركة الشعب العراقي في هذه الخطط. لماذا النجف وكربلاء وسامراء تعليقات المجتمع والمواطنين العراقيين، وخاصة المقيمين في القطاعات التقليدية وحول الضريح إلى علميا Nprsydhaym؟ لأن احتياجات الحجاج الذين فضل؟ لدينا قوة عمل ماهرة وسافرنا هنا وهناك نعمل بها، في حين أن البطالة والفقر الريف البعيد. يتخذ من ذلك و"نحن" و "هم" هو يي. أخذ ذلك بأنه "أي" المشاريع الاقتصادية والأعمال الهندسية الأخرى. بينما نحن والعراقيون والأفغان المشتركة مصير وحياة الفقر ويصعب اليوم انه سيتم نقل لنا. واحد هو مصيرنا. همین نگاه است که اتحادیه اروپا را به وجود می‌آورد و بین کشورهای پیشرفته، اتحاد ایجاد می‌کند اما ما، مرزهای سیاسی را بر مرزهای فرهنگی ترجیح می‌دهیم و درعین این همه اشتراک، به سود اقتصادی و پروژه‌های خودمان در آن فضا فکر می‌کنیم. في حين مداها، على المدى الطويل، ونحن فوز وخسارة لهم، ونحن نفقد. ليس في منطقة مليئة الفقر والظلم والسعادة والتعادل.

وقال رادان فقط، من سكان الأنسجة المحيطة بها الضريح، لبيع أراضيهم، ولكن كيف للبيع؟ تحقیقات ما در آن فضا نشان داد که زمین‌های کناری همه‌اش زباله‌دانی شده است و بخاطر این‌ها، شهروند عراقی ساکن آن منطقه احساس ناامنی می‌کند و من ایرانی را مسبب این وضعیت می‌داند. أنا تعليما القوات الإيرانية تعمل هناك، وأنا ذهبت. ويقال العتبة كثيرا ما عملوا معنا. العتبة، وليس بالضرورة صوت الشعب. نحن فريق والعتبة والشعب العراقيين والمقيمين في المدن حول الضريح والحج على الجانب الآخر. النقطة الثالثة هي أن فتحات حاج المجاورة خلقت. ضيوفنا الفضاء. في وقائع "الأربعين: الانعكاسات الاجتماعية "التي نشرتها أرما النشر، إذا كنت قد ناقش بعناية مع العراقيين الأربعين الأربعين السيد Dktrshkrchy هو أن إيران هي منطق مختلف تماما. منطقنا لفهم صحيح والأجهزة وجهة نظرنا الرسمية أنها تتداخل، ونحن هنا 90٪ Shyhaym أثناء وجوده في العراق مساحة للتعددية الدينية والثقافية هو مختلف، ومتطلبات مختلفة، حتى هذا النوع من الحج هو مختلف، العتبة خطأ وفي ذهنه، وفرزها، Sakhthshdn في "مشهد" صاحب العمل هو الخطأ هو Mykhvahd.ayn. منك ومشهد ودبي ولكن مسؤوليتنا اليوم هي استخدام المعرفة من العلوم الإنسانية والاجتماعية، وأبلغه أن العمارة والعمران.

ينبغي لنا أن أحبطت الفجوة البذور. كل الأشياء قلت تحت مفهوم "استخراج وتنقية الموارد الثقافية 'هو. ترى بعض احتياجاتنا، مثل Brqkshy والنظافة و … دبي ومشهد هو نموذج من مراكز التسوق والترفيه على نحو سلس والمصقول ومجهول بلا هوية واقتلعت في تاريخ وثقافة لدينا أمس. ولكن ليست هذه هي الطريقة الوحيدة لتلبية احتياجات. وهناك نماذج أخرى فعالة في الدول الإسلامية وتجربتها وحققت نجاحا. نماذج تشاركية، ونماذج تستجيب لاحتياجات، ولكن من حيث الحفاظ على وتعزيز العناصر الثقافية وتناسب مع الحياة اليوم. مثل إعادة إعمار يزد وإعادة بناء "Hfsyh" تونس، ونعمل ولكن دون جدوى دبي ومشهد في النجف وكربلاء وسامراء قبل أن.

الذين عملوا على المواقع، لديهم نوايا حسنة، وأنا أعرفهم،. إن شاء الله، ومناقشات متعددة التخصصات والوكالات مع محادثات تجري لFrdayman أفضل من اليوم المدينة المنورة، ومشهد والنجف.

مصدر:HTTP://fa.atabat.org

ترك الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.




إرسال